• 17 نيسان 2021
  • مقابلة خاصة


 ويستمر الدكتور علي قليبو أستاذ الحضارات في بحثه  الطويل عن مكونات الشخصية الفلسطينية ذات التراكمات الضاربة جذورها في عمق التاريخ ، حيث وصل إلى مدينة جنين ومرج ابن عامر ، ليضيف في هذه المقالة بعدا اخر للشخصية الفلسطينية تتشابه في مكونات ما وجده جنوب فلسطين ولكن تمتاز بصفات محلية ، ويسعدنا في "أخبار البلد" أن نرافق الدكتور علي في بحثه وفي نشر أجزاء منها .

 

بقلم : د علي قليبو 

"الماء والخضراء والوجه الحسن."

مقولة نرددها بدون ان نعرف انها اقترنت بمدينة جنين عاصمة شمال فلسطين ومعقل النضال الفلسطيني واحدى اجمل جنان فلسطين ومصدر إلهام الرحالة والشعراء... فوصفها الشاعر الرحالة مصطفى اللقيمي ببيتين يصف فيهما حسنها وجمال اهلها حين زار مدينة جنين في القرن الثامن عشر:

يا حبذا يوما بجنين مضى.... كالغرة البيضاء في وجه الزمن

فيها ثلاث للسرور تجمعت... الماء والخضراء والوجه الحسن

 تتصدر جنين مرج ابن عامر والذي يمتد من بيسان في غور الاردن شرقا ليتبع مجرى نهر المقطع الذي يصب في خليج عكا شمال غربها ، وتشرف على وادي عارة في الذي يصل المرج بالبحر الابيض المتوسط عبر قرية الفراديس وصولا الى ميناء قيساريا غربا ، وتشمخ بقصورها العثمانية على الهضاب المنحدرة من سلسلة جبال نابلس جنوبا وتطل على سلسلة جبال الكرمل والجليل شمالا ليصبح المرج نقطة التقاء ثلاثة بيئات طبيعية  تشمل الجبل والسهل والغور مما جعلها سلة فلسطين الغذائية.

  ولقد انتشرت عبر التاريخ على اطراف المرج بعضا من اهم المدن الكنعانية ، نذكر منها مجدو (تل المتسلم) وتعنك، وعين جانيم اي جنين ، وتل دوتان بجانب يعبد وذاع صيت هذه المدن لتوسطها جغرافيا على نقاط تقابل حضارات العالم القديم بين الحضارة الفرعونية جنوبا وحضارات ما بين النهرين والساسانية الفارسية شرقا والحضارة الحيتية في الاناضول شمالا .

ومنذ فجر التاريخ كان مرج ابن عامر ديارا وموطنا لمختلف القبائل العربية التي استقرت في فلسطين بدءا بالقبائل الحورية فالعمورية ، وفي مرج بن عامر انتقلت بعض هذه القبائل والعشائر من حياة البداوة والتنقل الى الاستقرار في تجمعات سكنية بصورة مشابهة لحركة الاستيطان الزراعي في اودية جبل الخليل ، وكانت نواة  دول المدن الكنعانية في “مجدو “و”تعنك” و”تل جنيم" و"دوتان" في شمال فلسطين و "يبوس" و"الجيب" و"ماريشا" اي بيت جبرين و"رابود" و"بيت مرسم" و"الكوم" جنوبا ، والذين تحالفوا مع بعضهم البعض لصد جحافل جنود الحيثين من الاناضول والبابليين  والفراعنة تارة ومن العبرانيين والفرس الغزاة  تارة اخرى... اكتسب مرج بن عامر  اسمه العربي نسبةً لقبيلة بني عامر، وهم من قبيلة كلب القحطانيّة، علما أنَّ بنو كلب وجذام ولخم كانت من القبائل العربيَّة التي سكنت فلسطين وتحالفت لتشكل المملكة الادومية التي انحصرت بعد اجتياح القبائل العبرية لأرض كنعان  جنوب فلسطين في القرن العاشر قبل الميلاد.

كما  سُميَّ هذا المرج بأسماءٍ كثيرة , فلقد عرَّفهُ الرومان باسم  اللجّون نسبة الى مخيم ومكان اقامة كتيبة الجنود الرومانية legion . وعرفه اجدادنا الكنعانيون العرب باسم  سهل يزرعيل نسبة الى مدينتهم "زرعين" وهي كلمة ارامية بمعنى فلاحين  ونحل  اليونانيون كلمة زرعين العربية بلغتهم واطلقوا على السهل اسم إسدرائلون متخذين الجزء ككل  Esdraelon

تعود تسمية مرج ابن عامر الحالية  إلى عامر الأكبر بن عوف الكلبي جدُّ الصَّحابيُّ المدفون في قرية الدحي في السهل. والرغم  تعدد الاسماء وتقلب الدول الحاكمة لمرج بن عامر فلقد استقرت القبائل العربية فيه واتخذته موطنا لم تبارحه منذ قديم الزمان ، فنجد العثمانيين  عام 1516م قد  نصبوا اميرا عربيا الا وهو أحمد بن  طرباي والذي ينحدر من احد بطون بني حارث والتي بدورها تنحدر من القبائل العربية القديمة المستقرة بالمرج  مع افخاذ وبطون من بني جذامة قبل الفتح الاسلامي.

ما زال مرج ابن عامر يزخر بالعشائر العربية الضاربة القدم في فلسطين ، ولكل عشيرة تاريخ يعرفه الضالعون في علم الانساب، نذكر منها عشيرة ابو شوشا وعشيرة المشارقة وعشيرة الفواضلة وعشيرة العربلي والجوابرة والغبابشة إضافة الى عشيرة الحادات الفواضلة والبخيت. وعلى سبيل المثال لا الحصر ترجع عشيرة المشارفة في اصولها إلى قبيلة بني تميم وتعتبر عشيرة العوادين إحدى عشائر مرج بن عامر التي ترجع أصولهم إلى عشيرة الجبور من بني صخر .أما عشيرة بني سعيدان فتنتسب إلى قبائل عربية من الجزيرة العربية، ويرجح أن يعود أصلها إلى الصحابي الجليل عمرو بن معد يكرب.

 ومن الجدير بالذكر أن عشائر عرب التركمان في المرج هي عبارة عن حلف عشائري من مجموعة عشائر مختلفة الاصول. فالأحلاف العشائرية هي نمط سياسي اقتصادي اجتماعي متوارث منذ فجر التاريخ فلسطين واستمر من العصر الكنعاني الى الان.

مرج بن عامر: الطريق البحري  Via Maris

لعب مرج ابن عامر دورا بالغ الاهمية فلقد كان بوصلة المواصلات والتجارة العالمية منذ العصور السحيقة, فنجده يربط بخط مستقيم بين بادية الشام والبحر الابيض المتوسط،  مرورا  بنهر الاردن وبيسان. كما لعب دورا خطيرا على ملتقى  طريق العطور من اليمن والعراق عبر دومة الجندل الى دمشق، وطريق الحرير من الصين والهند وبلاد فارس في الشرق الاقصى ويتفرع الى الاناضول شمالا ومصر جنوبا عبر السهل الساحلي وميناء عكا  وقيساريا على البحر الابيض المتوسط ومنها الى اوروبا  غربا،  فعرف مرج ابن عامر بالعصر الروماني باسم الطريق البحري  Via Maris وازدهرت على جانبيه المدن الكنعانية العظيمة وارتبط بسيرة سيدنا المسيح لقربه من الناصرة وجبل التجليات وتوسطه الطريق الى القدس عبر برقين وعابود وعمواس....وفي قرية برقين نجد رابع اقدم كنيسة بالعالم والمعروفة باسم كنيسة الخضر وما زالت روحانيات الفكر الصوفي  متأصلة في قرية اليآمون في مقام ولي الله يامين وهو نحل لاسم سيدنا بنيامين  مما يضيف الى مرج ابن عامر بعدا روحانيا عظيم الشأن .

يمتد المرج على شكل شريط مستطيل من بيسان شرقا والى امتداد سفوح جبل الكرمل غربا وصولا الى وادي عارة  بطول يبلغ 40 كم  وبمتوسط عرض يبلغ 19 كم وتبلغ مساحته الكلية حوالي 351 كم مربع ، وقد كان هذا السهل في العصور الجيولوجية القديمة  بحيرة تصل بين البحر الابيض المتوسط والبحر الميت وانفصل عن البحر بفعل الزلازل والبراكين التي خلفت صدع الغور وما زالت الحجارة البركانية متناثرة خاصة في جبل فقوعة والذي يمكن للزائر ان ترى منه  مجموعة  من الجبال في الشمال والغرب والجنوب تحيط به احاطة تامة وتشير الى تاريخه الجيولوجي ، حيث تنساب اليه جميع مياه امطار هذه الجبال, وفي اماكن عديدة تنفجر الينابيع, بعضها يغور في التربة وبعضها يجري إلى نهر جالود الذي ينتهي بنهر المقطع على الخليج بين عكا وحيفا.

وإشتهر مرج ابن عامر بالزراعة  لخصوبة تربته حيث زرعت الحبوب حتى اصبح سلة خبز فلسطين ، كما يعتبر من أجمل سهول العالم ، حيث يبلغ معدل الليالي التي يتكون فيها الندى فيه بحوالي 200 ليلة ولهذا تأثير كبير على الزراعة البعلية. اما بالنسبة للكثافة البيولوجية وتنوع الكائنات الحية وتخصصها فيه فيعود الى وقوعها بين سلسلة جبال جنين من ناحية وامتداد وادي صانور والعديد من الاودية ناهيك عن الانهر الجوفية والسيول المنحدرة من الجبال المحيطة بها وكثرة عيون الماء المتدفقة .

في مقهى "دمشق" في قلب مدينة جنين  قابلت عالم البيئة  دكتور "وليد الباشا "والذي تخصص في دراسة وتوثيق الثراء والتنوع الحيواني والنباتي في فلسطين فاخبرني ان ثلاثة بالمئة من اصناف الكائنات الحية في العالم موجودة في فلسطين وعلى ان ما يزيد عن ٥٠٠ مليون طائر مهاجر يمر عبر فلسطين سنويا تتوقف للراحة في مرج بني عامر فتحمل هذه الطيور المهاجرة بين افريقيا وصولا الى اوروبا مختلف البذور فتثري التنوع النباتي فيه.

هذ التنوع الفريد من نوعه مهدد بالانقراض بسبب البناء الجاري على قدم وساق في المرج الاخضر ،  والذي زاد الطين بله هو الحديث عن مشروع لإقامة منطقة صناعية دولية على أراضيه، وكما قال الدكتور الباشا اذا لم يتم تنظيم البناء والصناعة مع الاخذ بعين الاعتبار البيئة فسنخسر اجمل منطقة خضراء في فلسطين على غرار كارثة اريحا البيئية.

نبذه تاريخية

 تعاقبت الحروب سجالا في مرج ابن عامر ، وتطاحنت على ثراها  الجيوش البابلية والاشورية والفارسية والفرعونية والحيتية والرومانية والصليبية والفرنسية والبريطانية ، وهنا جرت أحداث اعظم الحروب التاريخية  وتدعى حرب ارماجيدون Armageddon حين احتل الفرعون تحتمس الثالث في القرن الخامس عشر قبل الميلاد مدينة مجدو الكنعانية ، وتم له القضاء على حلف القبائل الكنعانية التي كانت قد تحالفت مع الحيتيين في الاناضول  ، وهكذا هيمنت مصر على اهم طريق بين بلاد من بين الرافدين والاناضول ومصر...ويتردد صدى هذا الصراع بين حضارات واد النيل  جنوبا وحضارات ما بين النهرين شرقا والاناضول شمالا ،  فنجدها تحت الحكم الروماني ومن ثم البيزنطي ، ومركزا لأكبر كتيبة رومانية تهيمن على الشرق الاوسط... وحتى في العصور الاسلامية كانت نقطة الصراع بين ارض ما بين النهرين وحضارة واد النيل ، ففي مرج بن عامر وقعت احداث معركة الاخشيديين والعباسيين في قرية اللجون العاصمة آنذاك . ويتكرر صدى الصدام بين مصر والاناضول في العصر العثماني حين قام محمد علي والي مصر بحملته لفرض سلطانه على الاناضول والاستانة .... وفي جنين اقيمت احدى اهم ممالك الصليبيين في فلسطين حيث دارت رحى معركة عين جالوت وانتصر المماليك واوقفوا جحافل المغول من التقدم الى فلسطين...

وقعت جنين عام 1103 ميلادي  تحت الحكم الصليبي بقيادة تنكريد دوق نورمانديا، وضمت لإمارة بلدوين ومملكة بيت المقدس، وأطلق عليها الصليبيون اسم "جبرين الكبرى"، وبنوا فيها القلاع وأحاطوها بالأسوار حماية من الحملات التي شنها صلاح الدين عليها لتوسطها الطريق الذي يقود عبر الغور الى الكرك ولم يتم تحريرها سوى بعد هزيمة الصليبيين في موقعة حطين المشهورة عام1187م. ثم عادت المدينة  لسيطرة الصليبيين بموجب اتفاق الكامل الأيوبي وفريدريك الثاني (الإمبراطور) عام 1229م، قبل ن ينجح الملك الصالح أيوب من إخراجهم نهائياً منها سنة1244.

في عهد المماليك اصبحت جنين إحدى اقطاعيات الظاهر بيبرس، وفي عام 1260 ولّى السلطان المنصور قلاوون (بدر الدين درباس) ولاية جنين ، ولأهميتها بنى الأمير طاجار الداودار المملوكي خاناً اشتمل على عدة حوانيت وحمام.

 واستمرت الحروب سجالا في العصر العثماني ما بين حملة نابليون وما رافقها من تدمير وسلب ونهب لمدن المرج من قبل قائد الحملة الفرنسية كليبر ، تلتها حملة ابراهيم باشا وما رافقها من قلاقل سياسية واجتماعية وديموغرافية ، تلاها غارات السلب والنهب من القبائل البدوية المغيرة في منتصف القرن التاسع عشر. في الحرب العالمية الاولى كانت جنين بصورة خاصة ومرج ابن عامر بصورة عامة خط الدفاع الاخير عن فلسطين ضد الاجتياح البريطاني ، فكانت مطارا عسكريا عثمانيًا المانيا ، وبسقوط جنين سقطت فلسطين بيد الإنجليز وسرعان ما تبعها إعلان إتفاقية سايكس بيكو بين الانجليز والفرنسيين ومن ثم وعد بلفور..

كانت معركةٌ اللجُّون من أكبر المواجهات بين الإنجليز والجيش العُثماني، فتقول الرواية أنَّهُ قد استشهد من الجيش العُثماني ما يزيد عن 1,000 عسكريٌّ ما بين اللجُّون والعفولة وقد استبسل الجيش العُثماني في أرض المعركة وأخذ ضباطه من الترك والعرب يحثون جندهم على الصُمود والإستشهاد في سبيل الله،  فكانوا يهتفون: " الله أكبر الله أكبر، يا رب أنصر دين مُحمَّد، وانصر جيش السُلطان " ودافع الجندُ عن هذه البلاد فتلقوا مدافع القوّات الغازية بصدورهم مُقبلين غير مُدبرين.

وفي عام النكبة قاوم اسود جنين الجيش الاسرائيلي الذي احتلها مرتين ، واعيد دحرهم بمساعدة الجيش العراقي وتحرير عدة قرى اهمها "فقوعة" و"الجلمة" و"صندلة" و"عرابة", حيث نجد مقبرة الشهداء العراقيين على مشارف جنين الجنوبية  ، وفي عهد الاحتلال الاسرائيلي وبعد اتفاقية اوسلو استمرت مقاومة ابطال جنين، فكانت المواجهة المأساوية في حصار ومجزرة جنين عام 2002 فاستشهد العديد من ابطالنا وبدماء اسودها ارتوى مرج ابن عامر ليصيغ تاريخا مجيدا.

وما زال حلم النصر والعودة يسكن في قلب جنين, فنراه يخفق حنينًا الى الوطن الام في "نصب العودة" في شارع حيفا  وهو عباره عن نصب يمثل فلسطينيين يحملون مفتاح البيت كرمز لعودتهم الى قراهم التي هجروا منها ، ويعتبر نصب العودة من اجمل معالم جنين التي تحف به المقاهي والمطاعم ومتاجر الحلويات.

الجامع الكبير

 تهيمن شخصية فاطمة خاتون زوجة حاكم سنجق جنين في منتصف القرن السادس عشر على المدينة. فلقد انشأت عدة صروح معمارية ، واوقفت عليها العديد من الاراضي الزراعية التي تمتد ما بين جنين وصيدا. لم يبق من مجموعة الصروح التي شيدت في جنين في العصر المملوكي والعثماني أي اثر باستثناء المدرسة الخاتونية وجامع فاطمة خاتون شامخان وسط المدينة التي تزخر بعبق تاريخ عريق ومجد غابر.


يقع جامع فاطمة خاتون وسط مدينة جنين ويطلق عليه ايضا اسم الجامع الكبير، وهو أبرز المعالم التراثية في حنين .تم بناء المسجد في عهد السلطان العثماني سليمان القانوني في حوالي سنة 974هـ الموافق 1566 ميلادية، أي قبل حوالي خمسمائة عام تقريباً. وقد بنته المحسنة فاطمة خاتون فوق بقايا جامع قديم كان قد استعمله الصليبيين لبناء كنيسة "جينا" واستحال خرابا بعد قرون من الاهمال. وكلمة خاتون تركية مغولية الأصل وتدل على رفعة مقام السيدة الشريفة الرفيع وفاطمة خاتون بنت محمد الأشرف بن قانصوه الغوري، سلطان المماليك الذي انتصر عليه السلطان سليم الأول العثماني في معركة مرج دابق الشهيرة في شمال حلب السورية في 23/8/1516 ميلادية. وفاطمة خاتون هي زوجة القائد البوسنيّ الأصل (لالا مصطفى باشا)، وكلمة(لالا) بالتركي تعني المربي.

وقد تعرض الجامع للقصف اثناء الاحتلال البريطاني وتم تدمير تيجان بعض الاعمدة من القنابل البريطانية واعيد ترميمه عشوائيا بصورة لا تتناسب مع قيمته التاريخية ولا مكانته الجمالية  ولكن هناك مشروع تركي يهدف الى ترميم الجامع واعادة رونقه العثماني الانيق. ويقع "السباط" شرق الجامع  وهو لقب للبلدة العربية العثمانية بجوار من المدينة الكنعانية والتي حملت اسم "عين جانيم"  والتي اندثرت معالمها تحت الاسواق والبنايات التجارية الجديدة التي تعود الى فترة الانتداب البريطاني حين ربطت جنين بخط السكة الحديدية والذي ربطها بالعفولة ومنها الي عكا ولبنان شمالا ويافا وغزة فالقاهرة جنوبا!

ما زالت بعض معالم العمارة العثمانية ظاهرة للعيان على شارع جنين الرئيسي  مقابل جامع فاطمة خاتون  فنجد سلسلة من المباني العثمانية القديمة لم يبق منها سوى مكتبة البلدية و مبنى السرايا العثمانية والذي يستعمل الان كمدرسة "فاطمة خاتون" للبنات .اما الخان المملوكي المشهور والذي كان قد شيده طاجار داوادار في القرن الثالث عشر، فلقد تم تدميره وتدمير السبيل والحمام والحوانيت التي اوقفها واقيمت مكانها دكاكين وعمارات حديثة ، كما هدمت قناطر المياه التي كانت تحمل مياه عين نيني الى الجامع واندثرت الحدائق الغناء لتبقى صورا عالقة بالذاكرة في لوحات المستشرقين الفنية وفي كلمات الرحالة اللقيمي.

النصب التذكاري الألماني

اقام الألمان مطارا عسكريا في مدينة جنين لمساعدة حلفاءهم العثمانيين في صد هجمات الجيش البريطاني ولمنع احتلال فلسطين وكان المطار على بعد كيلومترات من المدينة وسط حقول مرج ابن عامر وقد اصبح الان نواة للمدينة الصناعية الدولية .... أقيم النصب التذكاري عرفانا بجميل الالمان في صد الغزو البريطاني مكان سقوط طائرة حربية المانية وسط مدينة جنين حيث قتل طاقم الطائرة، ونقش على احد جدران النصب الانيق اسم الكتيبة واسماء بعض من قتل من الألمان في دفاعهم عن فلسطين اثناء الحرب العالمية الأولى.

نفق بلعمة

 

يدهشنا تعدد المواقع الأثرية في جنين، ومن اجمل المواقع نفق بلعمة في خربة بلعمة  الكنعانية على مدخل جنين الجنوبي والذي يبلغ طوله 115 متر... يعتبر النفق من المنشأت الكنعانية الخاصة بالمياه, حيث يشبه نفق سلوان بالقدس  الذي يذكرنا بعمليات الاستحواذ الصهيوني  بادعائهم  بأن النفق اليبوسي بناء يهودي.

يعود تاريخ نفق بلعمة للقرن الرابع عشر قبل الميلاد، حين استعمل  كممر سري للوصول الى عين الماء لسكان بلعمة، واخبرني خبير الاثار  "زياد ابو كحيل" ان  الصليبين  استخدموا الجزء العلوي  كمرابط للخيل مشيرا الى حلقات حفرت بالجدار لربطها.  وعثر علماء الاثار داخل النفق على معالم حضارية مختلفة تمتد من بداية العصر البرونزي المبكر اي في حوالي الألفية الثالثة قبل الميلاد، كما عثر ايضا على اوان فخارية تعود إلى الفترات البرونزية والحديدية والفارسية والهلنستية والرومانية والبيزنطية والأموية، وهناك كتابات فينيقية تعود للقرن السابع قبل الميلاد.

تعنك

تعنك الكنعانية حديقة زهور برية ومطل بالغ الروعة، تترامى حوله جبال الجليل فيجول نظر الزائر ما بين العفولة والناصرة ومن خلفهم يشمخ جبل طابور او كما يعرف بجبل التجليات ... تكرمت دائرة الآثار في جنين فرافقنا دليل تعنكي من المجلس البلدي حيث قام السيد اكرم  بمرافقتنا في جولة في مختلف معالم المدينة الكنعانية مشيرا الى بقايا السور الكنعاني والكهوف التي سكنها الاجداد واتحفنا بجولة ثرية في التل  الاثري لنرى جمال حقول مرج ابن عامر ، وليشير الى العاصمة الكنعانية مجدو على الجانب الغربي الشمالي بالتل وذلك بالطريق المؤدية الى حيفا وعكا...  تعاقبت الحضارات على تعنك وتوالت عليها المحن, وكما يقال "الناس على دين ملوكهم", فمن وثنية العصور القديمة الى النصرانية فبنوا الكنائس ال الى جوامع من خلال اضافة المحراب مع بقاء البناء مواجها للشرق... واصبحت الكنيسة جامع عمر بن الخطاب وبقيت العمدان البيزنطية اشارات سحيقة القدم تذكرنا بعمق تاريخنا وعراقة شعبنا وجذوره في ارض فلسطين.

 المسيح مر من برقين

 

تبعد كنيسة برقين حوالي ستة كيلومترات عن جنين وتعرف ايضا باسم كنيسة البرص وكنيسة الخضر. وتعتب رابع اقدم كنيسة ليس في فلسطين فحسب بل في كل العالم. وتتكون الكنيسة من جزئين الكنيسة  البيزنطية القديمة والكنيسة التي يعود بنائها للقرن السابع ميلادي .

ان الكنيسة البيزنطية عبارة عن بئر مياه بالشكل الايجاصي، وتذكر الرواية المسيحية انها كانت تستعمل لحجر المصابين بالبرص ومن فوهته كان أهل المرضى ينزلون سلال الطعام... وتتابع الرواية فتقول ان سيدنا المسيح مر بها وهو في طريقه الى الناصرة وزار مصابي البرص ، وكانوا عشرة رجال فباركهم فزال عنهم البرص وتعافوا من رجس المرض   فعرفت الكنيسة ايضا ككنيسة البرص.

نجد في الكنيسة عملان فنيان فريدان من نوعهم الاول هو "المعمودية" وهي عبارة عن جرن صخري منحوتب شكل مغطس بيضاوي الشكل وتعتبر المعمودية حيث يتم تعميد اطفال النصارى من الاعمال الفنية والتي تعود الى العصر البيزنطي ويجذب انتباهنا ايضا "كرسي البطريرك" المنحوت من صخر على هيئة اسد ويعتبر تحفة فنية لا مثيلا لها في بقية الكنائس الرومية...

كلمة اخيرة: جنين والمعاصرة

اعتز اهالي جنين باملاكهم في مرج ابن عامر وبنوا المنازل من طابقين ليشرفوا على ممتلكاتهم وأراضيهم صباحًا ومساء وفي الطابق الثاني - اي العلية-   وتفننوا في هندستها المعمارية وبنوا النوافذ الكبيرة والتي من خلالها كانوا يتأملون ويشرفون على املاكهم. ومع تقلبات الزمن والنكبة والاحتلال الصهيوني لمعظم اراضي وقرى مرج بن عامر وسلبت العديد من القرى والاملاك و ساء الوضع الاقتصادي ، وفرغ الحي العثماني من معظم ساكنيه وهجرت المنازل واصبحت اطلالا آيلة للسقوط......

لم يبق من ذكرى لتلك القصور المنيفة في البلدة القديمة سوى مقهى ومطعم "بيت زمان" في وسط السباط  والذي كان في سالف الزمان بيتا اعيد استصلاحه من قبل رجل الاعمال  ابو النجيب الحثناوي الذي حوله الى واحة من الهدوء ومتحف تراث...

والجدير بالذكر ان للنساء حضور ملموس في جنين في مختلف جوانب الحياة  فالمقهى تديره نساء وصادف ان معظم رواده كانوا ايضا من الجنس اللطيف. وفي مقهى ومتجر كافكا قابلت احدى الرياديات في الحركة النسائية في جنين الصحفية شذى حنايشة فشرحت: " خروج النساء وحدهم وتواجدهم في المقاهي أمر طبيعي في بلد صغير كجنين  حيث ان جميع سكان مرج بن عامر معروفين فردا فردا وهذا يتيح للنساء الخروج بدون مضايقات وبحرية فجنين مدينة متجانسة الهوية." فنجد ان التعداد السكاني للمحافظة بجميع قراها ومدنها لا يزيد عن 400 الف نسمة.

"متجركافكا" نسبة الى الكاتب التشيكي والذي كتب عن القمع السياسي والاجتماعي للحرية الفردية هو اسم المركز الثقافي الانثوي في جنين والتي تديره الريادية شذى حنايشة والمكتبة الملحقة به هي مبادرة مجتمعية نجحت في تحقيقها اربعه نساء من بينهم شذى بجهدهم الخاص وبرأسمال جمعوه من عملهم في مختلف المجالات....

تتوفر في المقهى كتب في متناول يد الرواد يطالعونها اثناء شرب القهوة او الشاي ، وبها ركن لكتب الاطفال بحيث تستطيع الامهات او الاباء من الحضور الى المكتبة لترسيخ علاقة الام او الاب مع اطفالهم بصورة ايجابية بالقراءة بالاضافة الى جزء اخر لرواد من طلاب وطالبات التوجيهي و الجامعات . يستعمل المقهى كمتجر ايضا فنجد معروضات من تطريز مبتكر ومختلف الفنون الحرفية للبيع كذلك يتمتع الزائر بأفضل المعجنات والحلويات مساهمة من الانسة رغد الحنايشة.

شغف جنين بالمقاهي يدهش الزائر وما اشبه مقاهيها بمتاحف تجمع بين تماثيل ولوحات تشكيلية وصور ومختلف المقتنيات من شتى ارجاء العالم هي خلفية جميلة ومسرحا يجتمع الأصدقاء حيث يتبادلو اطراف الحديث ..

تتعدد المقاهي في جنين بين مقهى "دمشق" و"قنديل" ومقصف "مرسال" و"متجر كافكا" وصولا الى مقهى ومقصف 1760في حرم الجامعة الاميركية على جنوب شرق جنين  ولكل منها شخصيتها وديكورها الخاص... ويتنوع رواد المقهى ما بين فنانين من شعراء ورسامين تشكيليين ومدربي رقص شعبي وتتشعب المواضيع الفكرية و في جو يسوده الحب والتفاهم ليجعل جنين أحدى اهم مراكز الثقافة الفلسطينية وجانبا مشرقا للرواية الفلسطينية.